理想，信念与人生价值――陆士桢教授讲座录音
2015年01月14日 10:48:38 访问量：739次
同学们：
你们好！我今天在这里要讲一个一听吓一跳的题目，“理想，信念和人生价值”。说白了，我今天讲的题目是“我是谁？，我到底要什么”。这是许多青年不停思考的问题。我经常和我的学生说，我说你要扪心自问：“我是谁，我到底要什么。”后来有一次我问一个同学，“你想了么？”他说想了，我说你想什么？他说，“我是李小明，我要钱”。可能很多人都在考虑着这个问题，“我到底要什么？”。前几天我在中央电视台青少中心，今年他们要新开一个青少频道，要找主持人，他们请我去当评委，有好多大学生去，北航，北语，二外，北大，清华的很多人，我就问他们一个问题，我说，“你用最简洁的话说一说你的同龄人”，你想想你用什么来说，我觉得他们说得都不好，我说同龄的人，现在的大学生，用一句最简洁的话，就是“寻找机会，谋求发展”。每个人都要这样。大学生也是，考一个好学校。考研啊，寻找机会，谋求发展,那么这是当代青年最主流的一个要求，这里就有一个问题，机会在哪里？ 发展往哪走，所以我今天想跟大家聊一聊三个问题。第一个聊一聊我们怎么看待我们的生存环境。我不知道大家注意到没有，从十月一号开始我们婚姻登记办法改变了，也就是说登记结婚和离婚都可以不经过那个地方开证明了，所以媒体在炒作说重庆有两个大学生登记结婚了，昨天我看媒体又辟谣说不是大学生而是两个打工的人，他们的个人成分是学生。媒体和苍蝇一样，弄出一条新闻。不过有一条新闻是真的，说上海在十月一号之后，它的好几个区里已经有两个区发生了两个人上午登记结婚，下午就来登记离婚。民政部的同志非常愤怒，说：“不行明天才可以离呢”。后来啊，我说，这不一样嘛。实际上我们社会给我们提供的生存空间越来越大，那相应的，对我们个人的素质的要求也就越来越高。我想有这么四条，四个环境是值得我青年人认真思考的。第一个就是要慎重的面对市场经济规格对社会生活的制约。每个人都要给自己提个任务，就是要慎重的对待市场规格对社会生活的制约。严格的说，我们国家改革开放以来的二十多年我们的经济有了重大的快速的发展。我是搞社会工作专业的，不客气的说，我们国家的社会发展严重滞后。那么，有一点对我们每个人来讲就非常重要。就是，市场经济成了主体之后，市场这个规格就会影响到人们的所有社会生活，市场的规格是什么？经济学家说过好多了，我的思维方式简单，我就告诉你以成败论英雄，以物化结果论成败，这就是市场，我在中国青年报上发表一篇文章，我愤怒在哪儿呢？三八妇女节，报纸上第一篇全是国际上女总统，女总理，第二篇全是女总裁，女富婆。我就愤怒，全世界这么多妇女，十好几亿，哪有几个能当上女总理，女富婆的大部分都是普通人。但是我们的媒体的宣传价值，它是按照市场规则来宣传的，就是以成败论英雄，以物化结果论成。这个东西侵蚀很多人的思想。那我觉得有三个问题，值得我们考虑，第一是忽视精神的现实化倾向。现代社会里，每个人的精神家园在哪里？好多人可能都没有想过，我曾经提过一个话题，就是当代大学生，要构建自己的精神家园。好多人没有精神家园，但是有一点是人类不可避免的，不能回避的，就是人的终极满足一定是精神层面的。人的精神追求往往它会高于现实的东西，所以我祝福你们有个快乐人生。什么叫快乐？第一，要有一份你喜欢的职业，你投入，而且在投入当中获得满足。第二，要有好的人际关系，你的社区，你的家庭，你的单位， 你的周围，因为你存在，周围的人感到了温暖和爱，你肯定就是快乐的，你就是成功的。
物质的社会它会带来第一个倾向，就是忽视精神的现实化倾向。第二个倾向，它叫做金钱第一的物质化倾向。你们从全国各地来到北京，北京是一个充满诱惑的城市。前段时间《中国青年报》报道说武汉的女大学生30%的卖淫，后来武汉的大学生上街游行，中青报的那个副刊的负责人给撤了，记者开除了。事实上女大学生卖淫的现象绝不是一个没有，它主要的问题是什么？我觉得这是一个追求，她要的是钱。她把钱放在她生命最重要的位置。为了钱她什么都可以不要，这种人生我们从道德上谴责它，我觉得我作为一个人，我更从一个人的人格和人自身的东西谴责它。第三个倾向是义务和权利对等的契约化倾向。这也是市场。有一句话叫“没有白吃的午餐“。市场里就是所有的投入都想要回报，所有的投入都想要都要边成资本，这就是市场。在现实生活中，如果一个人和周围的关系相处，他拔一毛而立天下不为也，他绝对处不好人际关系。所以我对积极入党的同学说，你要入党的时候先问问你们自己，你是一个好人吗？如果你连一个好人都不是，怎么入党？在宿舍里别人碰你的东西，你就和别人打架，一点好事都不干。你入党不就是想当官吗？把入党当作是敲开仕途大门的敲门砖吗？你要入党就得有信仰，起码你得为别人想一点，不是把所有的行为都拿到市场来当投资，比如说你们来上团校，来干什么？你想要什么？如果你说“我想要名声，将来好入党，我好出去。”，那你就别来。实际上有一个问题，就是契约的问题。当然契约的问题，也有另外一个方面，就是现代的人要树立契约的观念。我举个例子，我曾动员同学献血，当然那时候不是无偿的是义务的，我管献血之前他们的领导就老爱说，共产党员要高尚，要献出你们的鲜血，把学生弄的和江姐就义似的。后来我动员，我说，我告诉你们，献血不献血和革命无关，跟共产党员无关，和政府也无关。献血与什么有关？只和个人的现代化程度有关。好多大学生想做现代人，现代人三条基本标准，第一、社会的人；你既然走入现代社会你每获得一份权利就得尽一份义务，献血就是这个义务。第二、现代人就一定是一个法制的人；我们大学生都喜欢说自己是法制的人，法制人包含两个层面的意思，一个是被法制约的人，一个是用法自觉约束自己的人。这钱我不敢拿，首先对我的制约是道德，是道德信条的制约。第二个制约就是法，有贼心没贼胆。这种制约很危险。说不定一下子就走到犯罪边缘。而真正用法律制约自己的人就自觉把这个法律条文成为自己的自觉行为，他这个不是被动的，而是主动的选择。献血有法。第三个现代人还必须具备的一个品质，就是心理健康。现代社会是一个竞争非常激烈的社会。献血这件事别觉得献出了什么，你获得的比献出的绝对多。因为你是一个成长的个体，你获得了两项，第一条你获得了你不愿意干、不想干又不敢不干但最终还是干了的事。这样的事情的时候你如何调试自己。另外你学会了在这种情况下不跟自己较劲，你调试自己，你还有一个大的收获，就是当你面对令你自己恐惧的事情的时候，你如何战胜恐惧，这种人生体验让你终身受益。我觉得现代社会的契约观念很重要。你每获得一份权益都意味着一份义务。你要慎重思考和面对市场规则的制约。第二条要理性的选择意识形态目标，或者叫理性的面对多元化的意识形态，我们的社会现在诱惑特别多。那么多元化的意识形态对于我们当代大学生有个选择的问题。我提一个任务叫做独立的理性的选择价值目标。我有三种意识形态要你们认真的考虑。第一个是东西方意识形态的碰撞。有时候我们很难看出东西方意识形态的撞击到了何种程度。东方的思想是以团体为本，东方人的个体都是团体里面的。西方思想的核心是一个以为本的。这种侵入对青年人来说有一个分辨的问题。实际上西方的很多东西是需要认真分析的，我们社会的民主进程包括我们社会的意识。我老举这样的一个例子，小时候我爸爸对我说：倒土去!我拿着土就倒去了。为什么，因为他是我爸。现在的三四岁的小孩你对他说：倒土去！他脑子里的反应就是：你也有两只手你干吗不去？这个时候社会的发展和进步，我觉得，到了大学生这个年龄，可能就要非常深刻的反思我们这个文化传统和西方文化的撞击。冷战结束后，文化的争夺成为世界的主要争夺。多元文化是世界的潮流，这里就有多元文化的冲突和融合问题。我们大学生要冷静地对待。第二组就是马克思主义和资本主义的较量。我作为政治学院的院长我经常反思自己，我们的政治课学生就不爱听。其实真的很悲哀，但是我真的觉得不管是马克思主义还是“三个代表”，都有真理的光辉在里面。我跟台湾的人说，共产主义是什么？三句话：第一句话是好日子，是高度文明的物质结果。第二句话是人人过好日子，是体现社会公正平等的制度价值。第三句话是力争去过好日子，千百万人的社会实践过程。制度文明物质文明精神文明都涵括在内。我特别主张青年人用你们的视角，用你们的状态反过来看祖宗留下来的东西。这是非常重要的。第三条就是意识形态科学民主精神和封建传统。我们中国人封建意识渗透到思维方式，大学生不要觉得自己代表民主。其实他们很多思维都深深打上了封建时代的烙印。
我和大家讨论三条，第一条，当代青年对道德的新领域特别敏感。心理有好多宇宙伦理，道德伦理。我举个例子，侯耀华主持一个动物节目《东芝动物乐园》，有几个青年给他写了封信说“你不配主持动物节目，。因为你不具备动物伦理。”据两个例子说，第一个，猜吉祥物，小熊猫，有人说是黄鼠狼，他说？“总不能让黄鼠狼当吉祥物吧？”那些人就批评说他不能对动物一视同仁。其实别说黄鼠狼，就连人，蚊子，跳蚤都可以当吉祥物。在自然界所有动物都是平等的。第二个例子，他拖着斑点狗的爪子，其实这时候狗的感觉是最难受的，他被批评说“你作为动物节目的主持人，不能和动物身感同受”。最糟糕的是他说了一句“这么大一条狗，得多大一口锅啊？”一看狗就想吃狗肉，你怎么能做动物节目的主持人？我举这个例子是说青年人对新的道德领域领悟得更快，更早。所以青年人要自觉地保持这种状态。团中央这么多年都在讲这个母亲河活动，都是充分考虑到青年人这个特点。第二个很重要的特点是道德的自觉性的本质，在今天这个社会更加突出了。我们国家从来不是一个法制的国家，法律不健全的时候，道德其实就就被扭曲了，它就带了法律的强制性，自觉性就打折扣了，比如说五六十年代我们的社会法律依然不健全.其实看起来很道德行为都带有强制性。举个例子学习雷锋活动，学雷锋不是一个自觉的道德运动，而带有一定的强制性。大家都学雷锋，你敢不学吗？你做一件好事的时候，你的行为指向不是受助人，而是行为本身。但是今天青年人的行为，回到了自觉性本质。所以道德没有任何的压力，没有任何的强制性，没有任何的功利性。第三个特点，道德反映社会本质，却比现实更真实，更科学。道德是什么？从伦理学讲，有两个解释，一种解释认为道德是建立在相同价值观上的一种素质。这种观点把道德定义为德行伦理，实际讲的是一种文化，一种传统 ，另一种解释认为现代是一个多元化的社会，信什么的都有，要建立统一的道德，那道德就变成一种适应社会的能力，把这种道德叫做工具伦理。举例：西方男人尊重妇女。不是所有尊重妇女的西方男人在伦理价值上都认为妇女应该受到尊重。他尊重妇女实际上就是现代社会的一种生存能力。从青年发展的角度，我们应该考虑是否具备现代生存能力。曾经有一次讲课，会场很大，后排有一个人要走，他却绕到我的背后走。他走后我说：“如果是过去我会很愤怒，我认为他没道德，素质低。现在我很悲哀，为他悲哀，我认为他不具备现代社会的人群中的生存能力。”
我们从这样一种角度来考虑，对当代大学生来说，你不一定非得接受遇事当前先想到别人，但是，要在现代社会里发展的好，你必须懂得在公共场合不准大声喧哗，在所有有人群的地方必须要有秩序，这些具体的道德规则。这是现代社会青年发展所必须的。第四个因素：努力适应社会运行机制的变迁。社会运行机制的变迁，除了意识形态，除了道德发展，其实很重要的一个因素就是团体生活。你们这一代的团体生活和我们那一代的团体生活发生了非常大的变化。下面有三个最根本的变化：第一，团体生活中的政治色彩淡化；第二，政治团体对人思想的控制和吸引力减弱；第三，基层多元化的小型团体活跃。这些组织的活跃提醒我们对现代组织生活的选择，团体对一个人的发展非常重要。古人常说：“近朱者赤，近墨者黑。”就讲了一个很浅显的道理，学生社团真正的作用是调动同学某一方面的兴趣。使校园的生活多样化。我谈的第一个问题是我们要清醒的知道我们生活在一个什么样的社会环境下。要清醒的活着，要经常问一问我是谁，我到底要什么。所以东西都会给你诱惑，你的发。。展方向，你的价值取向，把握在你自己手里。今年我们系庆，上海来了第一届的学生，他说：“我认为我一生当中最有思想的四年是在大学中度过的。大学给了我一生的精神家园。”所以我觉得大学生一定要思考问题。现代社会有很多的压力。青年都面临着一个问题，寻找机会，谋求发展。所以大学就要奠定基础。第二个问题，简单的说一下“为什么要有信仰”。我想谈这么几个问题。第一个，信仰的作用；第二个，什么是信仰。我觉得信仰就是一个人人生的一个定盘。我不大同意信仰只集中在社会理想上。信仰其实是一个人生活的灵魂。其实每个人都在想这个问题。实际上对我这个年龄上的人，都会对自己信仰的东西发生疑问：“我忙什么？我到底要什么？”其实这个问题每个人都不能不想。这就是信仰，这就是你想追求的东西。信仰有四个作用。第一，定力作用，定力――就是决定你的人生之路。很多人会把机遇和个人的奋斗对立起来。其实人生的道路把握在自己的手里。在你准备好的时候，机遇敲你的门时你就出来了。很多人都有过没有准备好就面临机遇的尴尬。任何准备命运都不会亏待你，但是如果你只想自己的话，那你在这个过程中就一步一步跟不上了。这是因为你没有一个信仰的标准。第二，动力作用，信仰会推动人的发展。第三，信仰有慰藉作用。它宽慰你的心灵，使人心灵可以坦然平静。实际上，有一种追求和自己内心的东西使你平衡。4，提升作用。它会提高人整个生存质量。我们要永远保持内心人格的高尚，就可以避免很多冲突。信仰无处不在，反映在生活的方方面面。有三个方面，第一个方面就是对客观世界的认识。第二是对主观世界的思考。那么最主要的是：“人为什么活着？”人生的目的包括对自我的接纳，这是第二个很重要的范畴。第三个很重要的范畴是对主观和客观这种关系的思变。
现在，在大学里有学生偷手机的现象。偷手机呀，家里条件都不错，为什么偷手机，人际关系差，他就觉得偷了你的手机，看你找不到，光光然不可终日，觉得高兴，对吧？你会觉得这人有病吧？我告诉你，还不是一个人，两个孩子都这毛病,还都是不错的孩子,家里条件都特别好,家里表现也好,还积极要求入党,各方面都不错,成绩还特别好。我们保卫处后来就把他抓住了，后来我就没处理，他偷的手机价值还挺高，要处理还要送劳教，立刻就取消学籍。他不是完全道德上的败坏，他就是想，“我就想让你难受”。这种现代心理病，它会毁了一个人。所以我在想大学生最重要的是：首先第一条是乐群；第二条非常重要的是不要用情绪影响思维。我说这话希望大家能记住，当你情绪控制不住的时候，一定冷静下来，不要用情绪影响思维。很多人做了错事就是因为情绪影响了思维。所以大的说，你上了大学，你必须明白到底要什么。有的学生就是情绪化，来了后挺高兴；有的学生来看后，什么破学校，破专业，破老师，等她明白过来，三四个学期已经过去了，整天闹情绪，又不愿意退学，怕考不上，又不想不上，又看着老师不顺眼，不好好学习。还有一种情况，就是来了以后彻底解放，没有人管了，早上不起床，不去教室――逃课，作业不好好完成，稀里糊涂，唱小曲，看闲书，看那个师妹长得不错发起攻势，整天干这个，等明白过来都大四了。这就叫情绪影响思维不知道自己想要什么，特别是碰到冲突，一定要告诫自己，不能情绪影响思维。理智的活着，才能活出质量，才能实现你的人生追求；第三条叫做开放自己，一定要开放自己。在现代社会里，这人的素质当中，我想有几条最重要的，第一条就是我刚刚所说的，独立理性的选择价值标准能力；第二条社会适应能力；第三条持续发展的能力；第四条自我表现能力，这是现代社会对人才的特殊要求。在今天，你要想发展就得把内在的东西表现出来，那么沟通和开放是必要的。一定要开放自我，心理素质有很多方面的，比如说不要用别人的错误来惩罚自己，这也是一种很重要的心理品质，这是调试的方法。实际上是，我们在现实生活中，有了不良情绪要学会及时调整。应该说,现代社会是一个非常复杂，瞬息万变的社会，我们每一个人生活在这里,一方面面临机遇，另一方面由面临挑战，一方面有推动，一方面充满诱惑，把握住自己不是一件容易的事， 我有的时候不大同意有的父母对孩子，包括领导对下级的要求，我在《中国青年》杂志上发表了一篇文章，《假如我是八十年代的大学生》，后来有人给我写信说我你写得真好，我其实就说了一条，就是说我我们这代 任何你们这代人长不是一个年代，我们是改革开发以后长大的，那我所有的思想肯定要带上时代的烙印。另外，我说的需要父辈理解我们的压力，真的是你们面临着很大的压力，我举个简单的例子，其实在中国社会，青年是政策的最大受体。但是，青年在政策制订的参与度是非常低的，政策是中老年人制定的。比如说房子的问题，我们所有的房改政策对中老年人是有利的，那么你们这代人注定要贷款才能买房子，这就是社会现实。所以，你们一定要面临人生的巨大压力。团中央书记处书记周强同志最近有一句话，让我印象深刻，就是中国社会天下第一难由计划生育改成就业了，就业越来越难。而年轻人就业如果出了问题，他的被剥夺感将是空前激烈的。你们面临的巨大的生存压力。所以，唯一可以作的就是使自己强大起来，那么这里就包括，使自己坚定信仰，使自己充实本领，把自己人生的大石头放的牢牢的，然后我们努力的学习知识，去锻炼自己，把一些细纱和水灌的满满的。你才能真正的应对今天这个社会。我老觉得一代人有一代人的活法，一代人有一代人的命题，一代人有一代人的难处，我在农村呆了整整十年，我二十岁到北大荒，三十一岁踏入大学校门，我在高中毕业十一年以后上大学。我常常会觉得我的人生因此改变，但是我现在仍然认为无论外面如何变化，把自己的基础打好，仍然会有自己美丽的人生，命运一定在自己手里。
你们好！我今天在这里要讲一个一听吓一跳的题目，“理想，信念和人生价值”。说白了，我今天讲的题目是“我是谁？，我到底要什么”。这是许多青年不停思考的问题。我经常和我的学生说，我说你要扪心自问：“我是谁，我到底要什么。”后来有一次我问一个同学，“你想了么？”他说想了，我说你想什么？他说，“我是李小明，我要钱”。可能很多人都在考虑着这个问题，“我到底要什么？”。前几天我在中央电视台青少中心，今年他们要新开一个青少频道，要找主持人，他们请我去当评委，有好多大学生去，北航，北语，二外，北大，清华的很多人，我就问他们一个问题，我说，“你用最简洁的话说一说你的同龄人”，你想想你用什么来说，我觉得他们说得都不好，我说同龄的人，现在的大学生，用一句最简洁的话，就是“寻找机会，谋求发展”。每个人都要这样。大学生也是，考一个好学校。考研啊，寻找机会，谋求发展,那么这是当代青年最主流的一个要求，这里就有一个问题，机会在哪里？ 发展往哪走，所以我今天想跟大家聊一聊三个问题。第一个聊一聊我们怎么看待我们的生存环境。我不知道大家注意到没有，从十月一号开始我们婚姻登记办法改变了，也就是说登记结婚和离婚都可以不经过那个地方开证明了，所以媒体在炒作说重庆有两个大学生登记结婚了，昨天我看媒体又辟谣说不是大学生而是两个打工的人，他们的个人成分是学生。媒体和苍蝇一样，弄出一条新闻。不过有一条新闻是真的，说上海在十月一号之后，它的好几个区里已经有两个区发生了两个人上午登记结婚，下午就来登记离婚。民政部的同志非常愤怒，说：“不行明天才可以离呢”。后来啊，我说，这不一样嘛。实际上我们社会给我们提供的生存空间越来越大，那相应的，对我们个人的素质的要求也就越来越高。我想有这么四条，四个环境是值得我青年人认真思考的。第一个就是要慎重的面对市场经济规格对社会生活的制约。每个人都要给自己提个任务，就是要慎重的对待市场规格对社会生活的制约。严格的说，我们国家改革开放以来的二十多年我们的经济有了重大的快速的发展。我是搞社会工作专业的，不客气的说，我们国家的社会发展严重滞后。那么，有一点对我们每个人来讲就非常重要。就是，市场经济成了主体之后，市场这个规格就会影响到人们的所有社会生活，市场的规格是什么？经济学家说过好多了，我的思维方式简单，我就告诉你以成败论英雄，以物化结果论成败，这就是市场，我在中国青年报上发表一篇文章，我愤怒在哪儿呢？三八妇女节，报纸上第一篇全是国际上女总统，女总理，第二篇全是女总裁，女富婆。我就愤怒，全世界这么多妇女，十好几亿，哪有几个能当上女总理，女富婆的大部分都是普通人。但是我们的媒体的宣传价值，它是按照市场规则来宣传的，就是以成败论英雄，以物化结果论成。这个东西侵蚀很多人的思想。那我觉得有三个问题，值得我们考虑，第一是忽视精神的现实化倾向。现代社会里，每个人的精神家园在哪里？好多人可能都没有想过，我曾经提过一个话题，就是当代大学生，要构建自己的精神家园。好多人没有精神家园，但是有一点是人类不可避免的，不能回避的，就是人的终极满足一定是精神层面的。人的精神追求往往它会高于现实的东西，所以我祝福你们有个快乐人生。什么叫快乐？第一，要有一份你喜欢的职业，你投入，而且在投入当中获得满足。第二，要有好的人际关系，你的社区，你的家庭，你的单位， 你的周围，因为你存在，周围的人感到了温暖和爱，你肯定就是快乐的，你就是成功的。
物质的社会它会带来第一个倾向，就是忽视精神的现实化倾向。第二个倾向，它叫做金钱第一的物质化倾向。你们从全国各地来到北京，北京是一个充满诱惑的城市。前段时间《中国青年报》报道说武汉的女大学生30%的卖淫，后来武汉的大学生上街游行，中青报的那个副刊的负责人给撤了，记者开除了。事实上女大学生卖淫的现象绝不是一个没有，它主要的问题是什么？我觉得这是一个追求，她要的是钱。她把钱放在她生命最重要的位置。为了钱她什么都可以不要，这种人生我们从道德上谴责它，我觉得我作为一个人，我更从一个人的人格和人自身的东西谴责它。第三个倾向是义务和权利对等的契约化倾向。这也是市场。有一句话叫“没有白吃的午餐“。市场里就是所有的投入都想要回报，所有的投入都想要都要边成资本，这就是市场。在现实生活中，如果一个人和周围的关系相处，他拔一毛而立天下不为也，他绝对处不好人际关系。所以我对积极入党的同学说，你要入党的时候先问问你们自己，你是一个好人吗？如果你连一个好人都不是，怎么入党？在宿舍里别人碰你的东西，你就和别人打架，一点好事都不干。你入党不就是想当官吗？把入党当作是敲开仕途大门的敲门砖吗？你要入党就得有信仰，起码你得为别人想一点，不是把所有的行为都拿到市场来当投资，比如说你们来上团校，来干什么？你想要什么？如果你说“我想要名声，将来好入党，我好出去。”，那你就别来。实际上有一个问题，就是契约的问题。当然契约的问题，也有另外一个方面，就是现代的人要树立契约的观念。我举个例子，我曾动员同学献血，当然那时候不是无偿的是义务的，我管献血之前他们的领导就老爱说，共产党员要高尚，要献出你们的鲜血，把学生弄的和江姐就义似的。后来我动员，我说，我告诉你们，献血不献血和革命无关，跟共产党员无关，和政府也无关。献血与什么有关？只和个人的现代化程度有关。好多大学生想做现代人，现代人三条基本标准，第一、社会的人；你既然走入现代社会你每获得一份权利就得尽一份义务，献血就是这个义务。第二、现代人就一定是一个法制的人；我们大学生都喜欢说自己是法制的人，法制人包含两个层面的意思，一个是被法制约的人，一个是用法自觉约束自己的人。这钱我不敢拿，首先对我的制约是道德，是道德信条的制约。第二个制约就是法，有贼心没贼胆。这种制约很危险。说不定一下子就走到犯罪边缘。而真正用法律制约自己的人就自觉把这个法律条文成为自己的自觉行为，他这个不是被动的，而是主动的选择。献血有法。第三个现代人还必须具备的一个品质，就是心理健康。现代社会是一个竞争非常激烈的社会。献血这件事别觉得献出了什么，你获得的比献出的绝对多。因为你是一个成长的个体，你获得了两项，第一条你获得了你不愿意干、不想干又不敢不干但最终还是干了的事。这样的事情的时候你如何调试自己。另外你学会了在这种情况下不跟自己较劲，你调试自己，你还有一个大的收获，就是当你面对令你自己恐惧的事情的时候，你如何战胜恐惧，这种人生体验让你终身受益。我觉得现代社会的契约观念很重要。你每获得一份权益都意味着一份义务。你要慎重思考和面对市场规则的制约。第二条要理性的选择意识形态目标，或者叫理性的面对多元化的意识形态，我们的社会现在诱惑特别多。那么多元化的意识形态对于我们当代大学生有个选择的问题。我提一个任务叫做独立的理性的选择价值目标。我有三种意识形态要你们认真的考虑。第一个是东西方意识形态的碰撞。有时候我们很难看出东西方意识形态的撞击到了何种程度。东方的思想是以团体为本，东方人的个体都是团体里面的。西方思想的核心是一个以为本的。这种侵入对青年人来说有一个分辨的问题。实际上西方的很多东西是需要认真分析的，我们社会的民主进程包括我们社会的意识。我老举这样的一个例子，小时候我爸爸对我说：倒土去!我拿着土就倒去了。为什么，因为他是我爸。现在的三四岁的小孩你对他说：倒土去！他脑子里的反应就是：你也有两只手你干吗不去？这个时候社会的发展和进步，我觉得，到了大学生这个年龄，可能就要非常深刻的反思我们这个文化传统和西方文化的撞击。冷战结束后，文化的争夺成为世界的主要争夺。多元文化是世界的潮流，这里就有多元文化的冲突和融合问题。我们大学生要冷静地对待。第二组就是马克思主义和资本主义的较量。我作为政治学院的院长我经常反思自己，我们的政治课学生就不爱听。其实真的很悲哀，但是我真的觉得不管是马克思主义还是“三个代表”，都有真理的光辉在里面。我跟台湾的人说，共产主义是什么？三句话：第一句话是好日子，是高度文明的物质结果。第二句话是人人过好日子，是体现社会公正平等的制度价值。第三句话是力争去过好日子，千百万人的社会实践过程。制度文明物质文明精神文明都涵括在内。我特别主张青年人用你们的视角，用你们的状态反过来看祖宗留下来的东西。这是非常重要的。第三条就是意识形态科学民主精神和封建传统。我们中国人封建意识渗透到思维方式，大学生不要觉得自己代表民主。其实他们很多思维都深深打上了封建时代的烙印。
我和大家讨论三条，第一条，当代青年对道德的新领域特别敏感。心理有好多宇宙伦理，道德伦理。我举个例子，侯耀华主持一个动物节目《东芝动物乐园》，有几个青年给他写了封信说“你不配主持动物节目，。因为你不具备动物伦理。”据两个例子说，第一个，猜吉祥物，小熊猫，有人说是黄鼠狼，他说？“总不能让黄鼠狼当吉祥物吧？”那些人就批评说他不能对动物一视同仁。其实别说黄鼠狼，就连人，蚊子，跳蚤都可以当吉祥物。在自然界所有动物都是平等的。第二个例子，他拖着斑点狗的爪子，其实这时候狗的感觉是最难受的，他被批评说“你作为动物节目的主持人，不能和动物身感同受”。最糟糕的是他说了一句“这么大一条狗，得多大一口锅啊？”一看狗就想吃狗肉，你怎么能做动物节目的主持人？我举这个例子是说青年人对新的道德领域领悟得更快，更早。所以青年人要自觉地保持这种状态。团中央这么多年都在讲这个母亲河活动，都是充分考虑到青年人这个特点。第二个很重要的特点是道德的自觉性的本质，在今天这个社会更加突出了。我们国家从来不是一个法制的国家，法律不健全的时候，道德其实就就被扭曲了，它就带了法律的强制性，自觉性就打折扣了，比如说五六十年代我们的社会法律依然不健全.其实看起来很道德行为都带有强制性。举个例子学习雷锋活动，学雷锋不是一个自觉的道德运动，而带有一定的强制性。大家都学雷锋，你敢不学吗？你做一件好事的时候，你的行为指向不是受助人，而是行为本身。但是今天青年人的行为，回到了自觉性本质。所以道德没有任何的压力，没有任何的强制性，没有任何的功利性。第三个特点，道德反映社会本质，却比现实更真实，更科学。道德是什么？从伦理学讲，有两个解释，一种解释认为道德是建立在相同价值观上的一种素质。这种观点把道德定义为德行伦理，实际讲的是一种文化，一种传统 ，另一种解释认为现代是一个多元化的社会，信什么的都有，要建立统一的道德，那道德就变成一种适应社会的能力，把这种道德叫做工具伦理。举例：西方男人尊重妇女。不是所有尊重妇女的西方男人在伦理价值上都认为妇女应该受到尊重。他尊重妇女实际上就是现代社会的一种生存能力。从青年发展的角度，我们应该考虑是否具备现代生存能力。曾经有一次讲课，会场很大，后排有一个人要走，他却绕到我的背后走。他走后我说：“如果是过去我会很愤怒，我认为他没道德，素质低。现在我很悲哀，为他悲哀，我认为他不具备现代社会的人群中的生存能力。”
我们从这样一种角度来考虑，对当代大学生来说，你不一定非得接受遇事当前先想到别人，但是，要在现代社会里发展的好，你必须懂得在公共场合不准大声喧哗，在所有有人群的地方必须要有秩序，这些具体的道德规则。这是现代社会青年发展所必须的。第四个因素：努力适应社会运行机制的变迁。社会运行机制的变迁，除了意识形态，除了道德发展，其实很重要的一个因素就是团体生活。你们这一代的团体生活和我们那一代的团体生活发生了非常大的变化。下面有三个最根本的变化：第一，团体生活中的政治色彩淡化；第二，政治团体对人思想的控制和吸引力减弱；第三，基层多元化的小型团体活跃。这些组织的活跃提醒我们对现代组织生活的选择，团体对一个人的发展非常重要。古人常说：“近朱者赤，近墨者黑。”就讲了一个很浅显的道理，学生社团真正的作用是调动同学某一方面的兴趣。使校园的生活多样化。我谈的第一个问题是我们要清醒的知道我们生活在一个什么样的社会环境下。要清醒的活着，要经常问一问我是谁，我到底要什么。所以东西都会给你诱惑，你的发。。展方向，你的价值取向，把握在你自己手里。今年我们系庆，上海来了第一届的学生，他说：“我认为我一生当中最有思想的四年是在大学中度过的。大学给了我一生的精神家园。”所以我觉得大学生一定要思考问题。现代社会有很多的压力。青年都面临着一个问题，寻找机会，谋求发展。所以大学就要奠定基础。第二个问题，简单的说一下“为什么要有信仰”。我想谈这么几个问题。第一个，信仰的作用；第二个，什么是信仰。我觉得信仰就是一个人人生的一个定盘。我不大同意信仰只集中在社会理想上。信仰其实是一个人生活的灵魂。其实每个人都在想这个问题。实际上对我这个年龄上的人，都会对自己信仰的东西发生疑问：“我忙什么？我到底要什么？”其实这个问题每个人都不能不想。这就是信仰，这就是你想追求的东西。信仰有四个作用。第一，定力作用，定力――就是决定你的人生之路。很多人会把机遇和个人的奋斗对立起来。其实人生的道路把握在自己的手里。在你准备好的时候，机遇敲你的门时你就出来了。很多人都有过没有准备好就面临机遇的尴尬。任何准备命运都不会亏待你，但是如果你只想自己的话，那你在这个过程中就一步一步跟不上了。这是因为你没有一个信仰的标准。第二，动力作用，信仰会推动人的发展。第三，信仰有慰藉作用。它宽慰你的心灵，使人心灵可以坦然平静。实际上，有一种追求和自己内心的东西使你平衡。4，提升作用。它会提高人整个生存质量。我们要永远保持内心人格的高尚，就可以避免很多冲突。信仰无处不在，反映在生活的方方面面。有三个方面，第一个方面就是对客观世界的认识。第二是对主观世界的思考。那么最主要的是：“人为什么活着？”人生的目的包括对自我的接纳，这是第二个很重要的范畴。第三个很重要的范畴是对主观和客观这种关系的思变。
现在，在大学里有学生偷手机的现象。偷手机呀，家里条件都不错，为什么偷手机，人际关系差，他就觉得偷了你的手机，看你找不到，光光然不可终日，觉得高兴，对吧？你会觉得这人有病吧？我告诉你，还不是一个人，两个孩子都这毛病,还都是不错的孩子,家里条件都特别好,家里表现也好,还积极要求入党,各方面都不错,成绩还特别好。我们保卫处后来就把他抓住了，后来我就没处理，他偷的手机价值还挺高，要处理还要送劳教，立刻就取消学籍。他不是完全道德上的败坏，他就是想，“我就想让你难受”。这种现代心理病，它会毁了一个人。所以我在想大学生最重要的是：首先第一条是乐群；第二条非常重要的是不要用情绪影响思维。我说这话希望大家能记住，当你情绪控制不住的时候，一定冷静下来，不要用情绪影响思维。很多人做了错事就是因为情绪影响了思维。所以大的说，你上了大学，你必须明白到底要什么。有的学生就是情绪化，来了后挺高兴；有的学生来看后，什么破学校，破专业，破老师，等她明白过来，三四个学期已经过去了，整天闹情绪，又不愿意退学，怕考不上，又不想不上，又看着老师不顺眼，不好好学习。还有一种情况，就是来了以后彻底解放，没有人管了，早上不起床，不去教室――逃课，作业不好好完成，稀里糊涂，唱小曲，看闲书，看那个师妹长得不错发起攻势，整天干这个，等明白过来都大四了。这就叫情绪影响思维不知道自己想要什么，特别是碰到冲突，一定要告诫自己，不能情绪影响思维。理智的活着，才能活出质量，才能实现你的人生追求；第三条叫做开放自己，一定要开放自己。在现代社会里，这人的素质当中，我想有几条最重要的，第一条就是我刚刚所说的，独立理性的选择价值标准能力；第二条社会适应能力；第三条持续发展的能力；第四条自我表现能力，这是现代社会对人才的特殊要求。在今天，你要想发展就得把内在的东西表现出来，那么沟通和开放是必要的。一定要开放自我，心理素质有很多方面的，比如说不要用别人的错误来惩罚自己，这也是一种很重要的心理品质，这是调试的方法。实际上是，我们在现实生活中，有了不良情绪要学会及时调整。应该说,现代社会是一个非常复杂，瞬息万变的社会，我们每一个人生活在这里,一方面面临机遇，另一方面由面临挑战，一方面有推动，一方面充满诱惑，把握住自己不是一件容易的事， 我有的时候不大同意有的父母对孩子，包括领导对下级的要求，我在《中国青年》杂志上发表了一篇文章，《假如我是八十年代的大学生》，后来有人给我写信说我你写得真好，我其实就说了一条，就是说我我们这代 任何你们这代人长不是一个年代，我们是改革开发以后长大的，那我所有的思想肯定要带上时代的烙印。另外，我说的需要父辈理解我们的压力，真的是你们面临着很大的压力，我举个简单的例子，其实在中国社会，青年是政策的最大受体。但是，青年在政策制订的参与度是非常低的，政策是中老年人制定的。比如说房子的问题，我们所有的房改政策对中老年人是有利的，那么你们这代人注定要贷款才能买房子，这就是社会现实。所以，你们一定要面临人生的巨大压力。团中央书记处书记周强同志最近有一句话，让我印象深刻，就是中国社会天下第一难由计划生育改成就业了，就业越来越难。而年轻人就业如果出了问题，他的被剥夺感将是空前激烈的。你们面临的巨大的生存压力。所以，唯一可以作的就是使自己强大起来，那么这里就包括，使自己坚定信仰，使自己充实本领，把自己人生的大石头放的牢牢的，然后我们努力的学习知识，去锻炼自己，把一些细纱和水灌的满满的。你才能真正的应对今天这个社会。我老觉得一代人有一代人的活法，一代人有一代人的命题，一代人有一代人的难处，我在农村呆了整整十年，我二十岁到北大荒，三十一岁踏入大学校门，我在高中毕业十一年以后上大学。我常常会觉得我的人生因此改变，但是我现在仍然认为无论外面如何变化，把自己的基础打好，仍然会有自己美丽的人生，命运一定在自己手里。
编辑：刘新华
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