毛泽东与民间歌谣

        十九世纪末,韶山诞生了一个平凡而伟大的人物,他改变了中国,也影响了世界,他改变了二十世纪的历史进程,同时依然影响着二十世纪,他不但谋略、胆识经天纬地,文采风 骚也独步古今,他就是一代风流毛泽东.
        是什么原因使得一个小山冲里哺育和培养了毛泽东呢?二十世纪以来,这个问题曾引起了毛泽东的反对者和崇拜者的关注和研究.蒋介石集团对此也十分疑惑.在毛泽东带领工农红军用梭镖、土炮与国民党用飞机大炮武装起来的正规军对垒并屡获全胜的时候,就曾经将原因归于韶山的风水龙脉,因此,他密令湖南军阀何应钦派兵到韶山,毁毛泽东的祖坟,断韶山的龙脉,放火焚烧毛泽东诞生的故居上屋场,各种阴毒手段的用尽,但事态的发展却与蒋氏集团的愿望相违.毛泽东虽几经挫折,却最终取得了全国的胜利,蒋介石却只得逃到台湾做缩头乌龟,眼睁睁的看着毛泽东意气风发的站在天安门城楼,用他那浓厚的韶山乡音向全世界宣布中华人民共和国中央人民政府的成立.
        用风水龙脉来考证一个人的事业成败和兴衰,这实在是有些荒谬,但唯物主义者也承认一个人的事业成败兴衰,与他成长的环境也有着许多微妙的关联.对毛泽东早年成长的环境,中外学者曾对此进行过详尽的探讨研究.毛泽东自己也曾断断续续的谈到过,但不知什么原因都没有涉及到韶山的民歌民谣,这是一个本不应该忽略而又不幸被忽略的问题.
        毛泽东之所以成为伟人,与他成长的环境也有着许多微妙的联系.对毛泽东早年成长的环境,中外学者曾对此进行过详尽的探讨研究,毛泽东自己也断断续续得谈到过,但不知什么原因,都没有涉及到韶山的民歌民谣,这是一个本不应该忽略而又不幸忽略了的问题.
       毛泽东之所以成为伟人,与他的文学根底深厚是分不开的,而这文学根底又与他从小接受民间文学的熏陶有着莫大的关系.还在二十世纪四十年代,毛泽东曾在延安整风运动中,向全党语重心长地提出:要向人民群众学习语言.他自己的文字恰正是向劳动人民学习的典范之作.在毛泽东的著作中,我们随时可以感受到民间语言的鲜活气息,各种民间俚语,俗话,在民间流传的对联,歌谣等.在他的文章或讲话中,可以说是俯拾即是.如:  闭上眼睛捉麻雀,  瞎子摸鱼,  麻雀随小五脏俱全,  墙上芦苇,头重脚轻根底浅,  山中竹笋,嘴尖皮厚腹中空,  懒婆娘的缠脚,又臭有长 等等 不一而足,这些长期活跃,流传在民间的语言,毛泽东运用起来,真可谓是得心应手,恰到好处.
       毛泽东在湘乡东山读书时曾戏作过一首《咏蛙》诗:
   “静坐池塘如虎踞/
  绿荫丛下养精神
   春来我不先开口
   哪个虫子(臣子)敢做声.”
  这首诗的受到了韶山谜语儿歌----‘蛙”的影响:
  “身披绿裙如虎鳟,池边柳下养精神;春天我不先开口,哪个童子敢作声.”
        关于毛泽东的这首《咏蛙》诗，在韶山还有这样一个传说，建国后，毛泽东的亲友上北京看望他，问起这首诗，毛泽东当时笑而不答。毛泽东笑而不答，即没有肯定，也未否定，这其中的原由，也许不是我们可以妄加猜度的，但毛泽东自小喜爱民间文学，自觉接受民间文学的熏陶，则是不容置疑的。
        在韶山冲，至今流传着有关毛泽东少年时候的趣闻，其中有这么一则：那是在1901年的春节，那时毛泽东还只有7岁多，有一天，毛泽东看到闹春的狮子灯，很是兴奋，就兴致勃勃地随口赞道：“狮子鼓几鼓，擦菜子煮豆腐，酒放热些烧，肉放烂些煮。”耍灯的民间艺人和围观的群众，啧啧称赞：“石三伢子，将来一定有出息！”其实，这四句赞词，就是少年毛泽东从儿歌中点化而来的。
       少年的毛泽东喜爱民歌民谣，走上革命道路，成为中国革命领袖后更是重视民歌民谣的宣传教化作用，运用民歌发动群众，提高群众的觉悟，激发群众的斗志。还在中国革命的早期，毛泽东就曾运用民歌的形式把革命思想灌输个农民。1925年，毛泽东从上海回韶山养病期间，就注意搜集整理当地的民歌民谣，从中挑选思想内容好的编成农民夜校教材，启发和教育家乡的贫苦农民。如韶山民谣《农民苦》、《金花籽开红花》等，在韶山毛氏宗祠的陈列室里，至今仍保留着当年收集的民歌，《金花籽开红花》当时就是做为农民夜校教唱的歌谣。据说，杨开慧烈士就曾在夜校学员中亲自唱过这首歌。
1926年，毛泽东远赴广州，主持第六届农民运动讲习所，亲自指导学员收集整理民歌民谣，并以此研究中国农村、农民的实际问题，后来，这些材料在战争环境中未能保存下来。新中国成立后，毛泽东对此依然深感遗憾，老人家曾说过：“…在广州农民讲习所，收集民歌几千首。民歌使人得到很多东西，丢了很可惜。”由此可见，毛泽东在大革命时期对收集、整理民歌，是花了不少心血的。
       毛泽东在革命战争年代，不但收集、整理民歌民谣，以次作为研究的材料，而且有时直接引民歌民谣入诗入文，在井冈山斗争时期，毛泽东曾写下《寻乌调查》一文，其中有这么一段：
       南半县土地斗争中，农民、小孩普遍的唱一支歌，那歌唱到：“月光光，/光灼灼。/埃跌苦，/你快乐。/食也毛好时。/年年项做起，/总住烂屋壳。/暗婧女子毛钱讨，/害埃穷人样得老。/暗好学堂埃毛份，/有眼当个瞎眼棍。/天呀天，/越思越想越可怜。/事业毛钱做，/年年总耕田。/六月割也就，/田东做贼头。/袋子一大捆，/擎把过街溜。/吗个都唔问，/问谷曾晒就？/穷人一话毛，/放出下马头。/句句将恶话，/俨然税户头。唔奈何，/量了一箩又一箩，/量了田租得利谷，/一年耕到又阿荷！/又阿荷，/会伤心，/穷兄穷弟爱同心，/穷弟穷妹爱团结，/团结起来当红军，/当到红军杀敌人！
        在这里，毛泽东将用方言记录整理的民谣直接引入文中，不但增强了文章说服力，同时也因其使之通俗、平易、鲜活而且有强烈的感染力。
        这是毛泽东在井冈山斗争时期收集记录、整理的民谣，时间为1930年。值得说明的是，这首民谣中的方言，有许多也即为韶山一带的方言，这其中的原因有两个，一是记录整理者毛泽东是韶山人，在毛泽东一生中，他的口音一直带浓厚的韶山乡音，同时，他又自小深受韶山民歌民谣的影响，所以在收集、记录、整理时，不可避免地打下了韶山方言的烙印。其二是，绝大部分的韶山人，乃至大部分的湖南人，其先民都是来自江西的移民，所以，两省的方言有许多相通，相似之处。
        在红军长征时期，毛泽东写了许多气势磅礴，独步古今的光辉诗词，这些诗词不但真实而又艺术地反映了红军长征在中国历史上最为壮烈的画卷，同时也是从韶山冲走出的一代伟人的人格和其文韬武略的自我写照，在这些广为流传的诗词中，其中就有一首是以民谣入词的，那是毛泽东带领中国工农红军翻越夹金山时写的《十六字令》：“山，快马加鞭为下鞍，惊回首，离天三尺三。”在这首《十六字令》后，毛泽东自己写了注解：“民谣，上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺，人过要低头，马过要下鞍，”其所以作此注解，一则体现了毛泽东对待文学艺术的态度——忠诚和真实，二则也体现了毛泽东对民间文学的重视和珍爱。
       风景秀丽，民风淳朴的韶山诞生、哺育了一代伟人毛泽东，一代伟人毛泽东也从来没有忘怀过故乡淳朴的乡民及故乡淳朴而独特的民俗民情，在他的一生中，他最珍爱的食物就是带有浓厚的乡土气息的家乡特产——剁辣椒，他甚至多次风趣地把辣椒等同起来。1936年，毛泽东在延安接待美国记者斯诺时，曾风趣地说：“吃辣椒的多少能反映一个人的斗争精神，革命者都爱吃辣椒，我的家乡湖南出辣椒，爱吃辣椒的人也多，所以‘出产’的革命者也不少，如黄兴、陈天华以及红军的彭德怀、罗荣桓、贺龙、王震等。”接着他还情不自禁地唱起了一首他喜爱的湖南民歌《辣椒歌》：“远乡的客人，你请坐，听我唱首辣椒歌。远方的客人，你莫笑，湖南人待客多辣椒。”也许正是毛泽东喜欢吃辣椒，才使得现在的中国人，到处都是不怕辣，辣不怕和怕不辣，正是毛泽东亲自唱过这首湖南的《辣椒歌》，才使得今日湖南的《辣妹子》歌成河！
       毛泽东在其文学创作实践中,他是以古典诗词而著称于世在他的革命生涯中,他创作了大量的格律诗词,这些诗词都可以称得上中国文学史上的典范之作,足可以雄视古今.但对于革命诗词的创作,毛泽东向来认为只是自己的一种个人爱好,并不主张提倡和推广,而对民歌,民谣的收集整理及其创作,毛泽东却是大力提倡的红军长征时期,毛泽东就鼓励收集民间歌谣,曾提出民歌(山歌)就是战斗的武器.新中国成立后毛泽东多次指示要收集整理和推广民歌,1958年,毛泽东在成都会议上指出：“印了一些诗，尽是些老古董。搞点民歌好不好？请各位同志负个责，回去搜集点民歌。”在毛泽东的倡导下，当时在中国掀起了民歌的新高潮，那时，人人学民歌、唱民歌、创作民歌，神州大地成了诗的国度，歌的海洋，那种在九百六十万平方公里的国土上，到处歌声阵阵，遍地号子声声的恢宏壮观景象，实在是令人心驰神往的。
        毛泽东非常关注和重视民歌这一直接产生于劳动群众中并将永远植根于劳动群众中的小花，他曾预言，民歌将“发展成为一种吸引广大读者的新体诗歌。”告诫当代的诗歌爱好者，要注意向人民学习，特别是想劳动人民学习，“从民歌中吸收养料”，才能创作出深受人民喜爱的好诗来。今天看来，这也正是从当代的诗人和立志要成为诗人的诗人应该警悟和回归的所在。
       毛泽东真是民间歌谣，这是与他的世界关和哲学思想不可分离的，毛泽东经常教导全党：人民是真正的英雄，老百姓是圣贤，要向人民学习，要向老百姓学习。他曾经在评点《诗经》时说：司马迁对《诗经》品价很高，说是《诗》三百篇皆古代圣贤发愤之所作也。大部分，是老百姓的民歌，老百姓也是圣贤。正因为毛泽东的这种老百姓是圣贤的思想，使他从小确定了全心全意为人民服务，为老百姓谋幸福的理想并毕生为之实践和奋斗，从而建立了人民的共和国，改变了中国历史的发展过程，也正是这种思想，使他在一生的文学实践中，处处提倡向人民群众学习语言，从而创作了一系列语言鲜活、形象鲜明、影响久远的光辉诗文，因此而确立了毛泽东在中国社会发展史、文学史、哲学史上的崇高和不朽的地位!

        毛泽东曾经有诗云：“人生易老天难老”，老人家虽然已经离开我们30多年了，但中国历史的车轮依然沿着他所开创的航道正在快速地前进着，中国已进入了一个物质文明和精神文明高度发达的新时代，正因为如此，我们不应该忘记在文艺百花园里的民间歌谣这朵奇异的小花，我们应该重新珍视、搜集、整理和研究、推广中国的民歌。因为民歌是一切文学艺术的母本和土壤。